|
|
注意事项:
(1)这个是修道入门的基础，基础中的基础！
(2)没有任何神通，唯一的效果就是让你更健康。
(3)不保证谁都学成…虽然这个很简单，非常基础。
(4)我保证我自己绝对实证，不过我说的不一定对…
搞了半天，不来点实的不足以正言信。 先做个预告:如何打坐，哪些要领最重要？如何调息，怎样做到喘风气息四相的变化？如何积累阳气，使丹田常暖？具体通周天过程，有哪些要领？具体问题解答疑惑。 这些东西我都要讲到，有人了再说，没人去别的地方讲。
问：顺便问下，你准备说丹道周天还是气功周天，大周天还是小周天？
丹道周天必然以气功周天为基础，想做到丹道周天必须先经过经络周天。 我说过我要讲的是基础中的基础，这些东西是学丹道在调身的时候就要经历的，严格说来只是疏通经络的调身法，真认真学的话我估计半个月就能成功。再慢也就一个半月的样子。
当然这也不代表这些东西不重要，“高以下为基”，这话是道祖说的，没有这点基础连调身都做不到，想要入先天道境做梦都不可能。 以下我开始写的是下手的部分，这些东西很简单，很基础，算是筑基--的一部分，仅是一部分而已。
第一，打坐。 打坐的要领我其实一开始是不想写的，网上那么多，写起来还费字数。我就只单提几点初学很容易忽视的要领。
(1)腿:双不双盘无所谓，散盘就行。坐的要领在于舒适稳定而持久，双盘的好处是极端的稳定，并且恰住下面的气血，下面少了上面自然就多了，问题就是对腿的损伤很大。不推荐，想学双盘的可以从单盘盘起。(PS:双盘又称跏趺坐，天盘式，名声很响啊)
(2)脊背:脊背竖直，这个最重要，你可以不双盘，不散盘，如果你不适应的话甚至根本不盘腿，但是脊背一定要竖直。一个常用的比喻:要像算盘柱那么直！但也不是硬挺，具体的火候初学的没有老师摸着背给你讲很难搞好。 我只能说:自己多试就知道了。
(3)手:双手自然放下，放哪儿随便，结印不结印随便。有兴趣的可以去网上搜索定印太极印之类的图片，反正没图我也说不清楚。如果要结的话推荐太极印，具体有啥好处你坐得多了自己就明白了。
(4)肩膀及以上:两肩平正，主要是为了让躯干舒展，头中正，保持脖子和后脑在一直线上。下颚内收，舌头翻起来抵住牙齿后面(所谓雀桥飞架，也有抵别的地方的，具体看抵哪里口水多就抵哪里)。两眼或半睁;这个叫双目垂帘)或全睁，精神不好就全睁开。
(5)最后一点要领:虚灵顶劲，学过太极的就懂这个是什么意思，就是体会头上顶着一碗水不让他洒出来的感觉，也别弄的太僵硬，要自然。体会不好就别做。 这么做是为了提起全身的气向上，也避免昏沉，更容易入静。
大概的就是这些，还有不懂的问，网上这方面的东西也很多，可以自己搜。 看懂了可以自己坐上去试试，把体会写上来，咱实时指点，手把手地教。
都只是瞎看着，没人动手啊？前面还少写了一点，坐垫的问题，别忘记屁股底下垫点软的东西，不然背会很难打直，坐起来会很累。 坐的时候，身体竖直，重心稍微往前倾，倾一点点，有点感觉就行。主要是避免身体后仰。能够保持竖直中正当然最好。
其实保持身体中正也很简单，坐久了，身体里一股正气撑着，自然就挺起来了。到时候自有一股头顶天，足踏地的气势在里面，所谓“八风吹不动”，估计东坡先生当初也是体会到了这个境界，可惜给佛印给“一屁过江来”了，哈哈，这是玩笑话。
坐好以后，就把注意力集中到心窝这里来。看过丹经的不要去想什么守上玄关下丹田之类的东西，安炉立鼎的功夫中间还有个过程呢，越地而进如同无根之木，风摧辄倒。 所谓心窝，两乳中间稍微下去一点，是正中间，不是心跳那个地方。所谓“心下肾上”就是这里。
把姿势弄好就不要再想身体了，呼吸也先别去管，别自己在那里搬弄气息。老老实实地把注意力集中到心窝来，感觉自己的每一个念头都是从这里出来的，这是个方便法门，看清楚心中的每一个杂念，就这样保持住，心自己就会渐渐安静，这就是所谓浊水静而自澄的道理。
先说这么多，有人实践我再接着写。
问：楼主 可以躺床上练吗？
当然可以躺！不过你躺七天和别人坐一次比起来哪个效果更好我就说不准了。
问：前辈加我QQ 我学，我现在心窝已经感觉气满 涨的不行，只好下沉了。但是下沉后总想放屁，麻烦前辈解释解释
瞎喊！前什么辈？你再仔细看看我的帖子？我叫你去弄什么气了吗？就算你弄了，从开始到真正有胀满的感觉最少是7天！我发贴是16号而你回复是21号，这些东西是普遍的规律，除非你不是效天法地的人类？你就吹吧。
问:可是在你发帖前我就开始练了，我从不瞎说话，我是从1月8号开始练的，照着《李少波真气运行法》这本书练的，书里写的和你教的差不多，只是书不会回答问题，找前辈你请教一下。希望你多指点。
你没瞎说，可你是瞎凑热闹？你从哪里看出来我要讲真气运行法？真气运行法的第一步是中宫积气，整个功法的目的就是通个医家周天;而我讲的第一步是中宫炼心，目的是寻出丹经所谓“金公”，所谓“欲要人不死，先寻不死人”！这是真丹道本根。
如果真能按我说的一步步得到效验，那抟聚阳气，通经络周天不过是顺理成章的东西而已，哪里用得着又在真气运行法上下什么手脚？甚至更进一步，探出人身药物来，这些东西我是不会在这里讲的。
至于你问的什么屁放不放的问题，那才当真是个屁！这不废话吗？你肠子里积那些东西还想拿来通经过脉啊？真气运行法我以前也看过，貌似这个问题他是有专门讲过的，你不还是瞎看吗？你要还有这类问题，网上真气运行法的论坛多的是，别拿来问我。
问：坐直时是收腹部还是挺啊
不收也不挺，放松，不去管他就好。如果体型比较胖也可以稍微收一下，要收得非常轻，就好比是用宣纸去托水一样，掌握不好的话不做也可以。
这帖子里面实际的东西讲了多少呢？就讲了上座调身还没讲完，调心讲了一点点，调息一句没提，结果等了这么久都没人真正问个有实际意义的问题。要不就跟我瞎扯淡，要不就当我瞎扯淡，一句话“不是此道人，莫入此道门”
再顺便一提，我这个帖子里标榜的“手把手通周天”但实际讲的是道家上品丹法的一点门道，不是世间普通气功的周天路数，说门道也不恰当，只是露了一点影子，就像火龙真人讲“隐藏本根，发露枝节”，但这个功夫说气功周天也没错，以上摄下通点气功周天算什么，哈哈。
问：想问个问题。如果感觉真气在督脉中不上不下。督脉发胀。是什么原因？
第一次通任督的时候感觉督脉发凉。后来有些微热。。。。可能就是你说的经络周天。
后来有了第二次通督。气流汹涌。脊椎热烫。
再后来。感觉好象皮肤能呼吸了。后来就感觉督脉中真气不上不下的。好象不流动了。
答：像你这样子算是走经络周天的气动了。这个景象很普通的破体气动，破体气动效验本来就弱，我看你说的经过，估计你最多维持三天就没有了。 网上讲经络周天的功夫很多，可惜大多都是些不入流的，不得要领，且不说不通，就是通了对于身体的效验也差。
------------------------------------
呵呵,我特地回来把帖子终结掉.
老虎头蛇尾的也不好啊```````
我讲的和真气运行法,还是有区别的,真气运行法是通过守心窝来生发出最初的"真气",而我讲的只是为了降伏心火.
来做个总结吧,关于丹道修行的种种,讲讲丹道玉液还丹的一些功夫,给这里的人指个入处.
其实学丹法,第一步要领在于调伏心火,所谓清地平基,清而后才能立其根基,否则即使炼出身上一些气感变化,也依旧如同无根的草木,风吹则折.我所讲的第一步,其实心窝只是借以止念下手的一个场所,可惜我写出来没一个看懂了,都去意守,估计都是受了一些网络气功的影响,所以我当时看了吧友们的回复很生气,很看不起大家``````
如果按我的功夫,能够真正在心窝这里调伏心火的话,那么随着念头的湮灭,渐渐就能体会到心中,其实就是檀中一带空宁的境界,静境中觉四肢如石,心明如镜,有了这点定力根基,自然就能明白我前面提到的八风不动是怎么回事.
自此初步调伏心火后就能做丹道水火既济的功夫,又清地而渐次能够立基.
自此以往,便可以下手做将檀中自然而然的一点聚而不散凝而不发的真意沉下下丹田的功夫,其实就是通俗所谓的意守丹田,不过这个"意"已经是消去凡火后的真意,不会烧身`````顺带一提,以前有过好些人问我为什么他守丹田会漏丹(遗精),其实就是功夫缺了一步,结果引火烧身.
将真意沉入丹田后,就会起另一番变化.因为意属火,丹田气海(也称命蒂,藏一身元气)属水,大家可以想像下把火坐在水下烧会怎么样`````呵呵,估计都猜到了,古人讲"与君说破我家风,太阳移在月明中"也就是暗喻这个功夫.
水得火以济,自然生化出真阳之气,待之久久,下田中就会有阵阵暖气萌动````这个时候用真意去不即不离的配合,也就是古人讲的"八两铅,八两汞"的暗喻````这样子配合起来,阳气就会越来越旺,这个时候发生两种现象,其一,下冲阳关,外阴会硬,其二,自然逆转冲上督脉.其实还有第三种可能,就是冲进任脉,不过这种不太常规.如果硬要说的话还有第四种可能,直上冲脉```这种人更是少之又少.
当阳气攀上督脉后,也就进入了行者的三百妙周中的第一次周天,呵呵,可喜可贺.不过这里面还有个火候问题,所谓"子午卯酉",这个是用时辰来比喻人身上的阳气变化,所谓“冬至不在子，活午不在午，若说沐浴法，卯酉亦虚比”，呵呵，子就是指阳气初升的火候，卯是阳气壮烈的火候，午是阳气中初生一阴的火候，而酉是阳气下退的火候。
具体的说来，当阳气初生时亦真意逢迎，这个已经讲过了。当阳气迈上督脉受阻时也就到了卯时初沐浴的火候，这个时候阳气越来越烈，则应该洗去心中一切浊念静以待之，不过这不容易啊```呵呵，因为这是行者第一次经历气机变化，就如同一个贫穷的人忽然看见了金库，难免要心生歹念```大多数人这个时候就会想近办法要把气通过去，而不肯静以待之`````其实当初的我也是这样的，呵呵。当阳气攀到头顶（昆仑山啊）就是午时，这个时候阳气会停止，静待他下降；当阳气降到胸腹也会停滞，同样静以待之。
当阳气复入丹田，那么恭喜，行者已经完成了第一妙周。往后就继续做水火既济的功夫，酝酿下次阳生。功夫久而久之，阳气越积越厚，阳气越练越纯，在周天过程中，就会在活午时从舌间产生清凉干冽的涎液，这就是玉液了。
行者日日行功，日日阳生，则呼吸越练越细微，等到一天，终于外呼吸断绝，下田中出现内呼吸运化，那么就标志行者终于完成三百妙周，修完玉液还丹功夫。
大致说来，我也就能讲这么多吧```呵呵，讲得很粗糙。
这帖子也终于终结了，估计以后不来了，88~~
|
|
发表于 2021-8-21 10:34:56