阿魔解庄子---撄宁

阿魔

撄宁
---《庄子·大宗师》
南伯子葵问乎女偊曰：“子之年长矣，而色若孺子，何也？”
曰：“吾闻道矣。”
南伯子葵曰：“道可得学邪？”
曰：“恶！恶可！子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才而无圣人之道，我有圣人之道而无圣人之才。吾欲以教之，庶几其果为圣人乎？不然，以圣人之道告圣人之才，亦易矣。吾犹守而告之，参日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻；朝彻而后能见独；见独而后能无古今；无古今而后能入于不死不生。杀生者不死，生生者不生。其为物无不将也，无不迎也，无不毁也，无不成也。其名为撄宁。撄宁也者，撄而后成者也。”






大家好，我是阿魔。今天给大家讲讲庄子中隐藏的修仙法门---撄宁。

南伯子葵问道于女偊曰：您年纪这么大了，可是为啥还像个小女孩一样年轻漂亮？你是如何做到的？
女偊答道：那是因为我修炼有成。
南伯子葵：那可以教给我嘛？
女偊：不，不行。你我无师徒之缘。以前有个叫卜梁倚的人，他有一流的悟性，却不具备一流的心性。而我有一流的心性，悟性却差了点。我想试着教教他，或许能有所成就也说不定。因为我觉得，以一流的心性教导一流的悟性，应该是比较容易的。
我打算一步一步的教给他。没想到三天后，他已能身心泯灭而至元神显发之境。我又教了他下一步的方法,七天后神识可外展延伸而感应外物。达到这个境界后，我又尝试着教了他更进一步的方法，九天后，外展的神识不但可以仿佛无形之手一样可以触摸感应外物，还可触动外物。此谓之外生。磨砺神识修炼到外生境界之后再进一步才能感应外物到极致入微，以达心物一元之境。此谓之朝彻。朝彻再往后神识精进便能感应万物的本源。此谓之见独。达到见独境界再往上修炼便能超越时间的束缚。谓之无古今。无古今再往前一步便是求证永生。永生者不死亦不再入轮回。
最后给你总结一下，指指入门方向吧。灭去生灭不断的念头，可窥见永生之道之大门。而随着不断生出的念头，不停相续流转者，终将形衰体灭。应对之法，是不迎不拒，不成不毁。这叫做撄宁。撄宁的意思是面对万物的纷扰影响，不抗拒也不随波其中。而是任其生生灭灭，我自不动不摇。内心平静如同深渊。此为撄扰而后宁静。